![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Книга К. Керама "Боги. Гробницы. Ученые" |
Тема: по книге К. Керама «Боги.Гробницы.Ученые»» Раздел: История искусства Назначение: . реферат Формат: . Wi Word Автор: Freddie 25freddie@m u- e .ru Использование: 2000-2001 год сдачи, РГГУ кафедра истории искусства, Борзунову А.А. полученная оценка: отлично Примечания: . Ваши комментарии к данной работе : Монография Российский Государственный Гуманитарный Университет Факультет истории искусств РЕФЕРАТ по книге К.Керама «Боги. Гробницы. Ученые» Онуфриева Н.А. 1 курс Искусствоведение преподаватель: А.А.Борзунов Москва 2000/2001 К. Керам «Боги. Гробницы. Ученые» «Роман археологии» Исходя из того, что археология – наука, в которой переплелись приключения и трудолюбие, романтические открытия и духовное самоотречение, наука, которая не ограничена ни рамками той или иной эпохи, ни рамками той или иной страны, - была погребена в специальной литературе: в научных монографиях и журналах. Как бы высока ни была научная ценность этих публикаций, они ни в коем случае не пригодны для чтения. К.Керам Книга разделена на несколько разделов или «книг»: - Книга статуй - Книга пирамид - Книга башен - Книга ступеней. Книга статуй. Интересно то, что, по словам автора, все началось в 1738 году, когда Мария Амалия Христина, дочь Августа III Саксонского вышла замуж за Карла Бурбонского, короля обеих Сицилий. Ей очень понравились статуи и скульптуры, найденные незадолго до последнего извержения Везувия, случайно, а другие – по инициативе некого генерала д ‘Эльбефа. Она попросила своего супруга найти ей еще. Самое простое – начать раскопки в той части, где закончил их д ‘Эльбеф. Надзор за раскопками взял на себя дон Марчелло Венути – гуманист, хранитель королевской библиотеки. За первыми раскопками последовали многие другие, но самым интересным были обломки гигантских бронзовых коней, а также была обнаружена лестница, архитектура которой позволила маркизу дон Марчелло Венути сделать одно заключение. Оно подтвердилось 11 декабря 1738 года, когда была обнаружена надпись (король с королевой к тому времени прибыли на место раскопок). Эта надпись гласила, что некий Руфус построил на свои средства театр –“ hea rum Hercula e se”. Так началось открытие погребенного под землей города (там, где есть театр, наверное, есть и поселение) В этом театре было найдено множество интересных статуй, которые попали туда случайно, их смел поток лавы, и они чудом уцелели. А имя города было начертано на стенах театра – Геркуланум. Оказывается лава не пощадила в свое время не только Помпею, но и Геркуланум. Следы Помпеи, которая находилась под слоем лапилли, были найдены ближе к поверхности, чем остатки Геркуланума, причем не одной, а нескольких поколений Помпеи. Новые раскопки возглавлял Кавалер Алькубиерре. Они начались 1 апреля 1748 года, уже 6 апреля была найдена величайшая стенная роспись. Потом стали считать ее частью дома Цицерона. 19 апреля наткнулись на мертвеца. Это место бросили и начали рыть в других местах, не подозревая, что как раз в этом месте находится центр Помпеи. Кавалером Алькубиерре двигала не сила знаний, а лишь техника дела и, не найдя денег и драгоценностей, он переходил на другое место и начинал все начала.
Можно ли в полной степени представить, каким ужасным было извержение, которое повлекло за собой гибель целого города. В одном месте оно настигло игравших детей, в другом пасущихся коз, в третьем, человека, бегущего с монетами в кулаке. Были найдены храм Изиды, дома, амфитеатр – все сохранилось в неприкосновенном виде. В канцеляриях лежали восковые таблички, в библиотеках – свитки папируса, в банях – стригла (скребки). Объединить все эти знание, все это богатство истории мог только человек, знающий и любящий античное искусство. Он родился в 1717 году в Стендале, а семье бедного башмачника. В детстве любил лазить по курганам и подстрекал на это своих друзей мальчишек. В 1743 году стал учителем и помощником директора в Зеегаузене. В 1758 году он становится библиотекарем и хранителем коллекций кардинала Альбани, в 1763 году – верховным хранителем всех древностей Рима и его окрестностей, посещает Помпеи и Геркуланум. В 1768 году – убит неизвестным убийцей за своим письменным столом в одной из гостиниц в Италии. Имя этому человеку Винкельман. Его три произведения положили основу научному исследованию истории древности: «Донесения о раскопках в Геркулануме», основной труд «История искусства древности» и «Неизвестные античные памятники». В 1762 году он опубликовал, несмотря на все трудности, первое донесение об открытиях в Геркулануме. Двумя годами позднее – второе. Но когда второе донесение дошло во французском переводе до неаполитанского двора, там поднялась целая буря возмущений. Никто и не думал, что в своих донесениях Винкельман впервые ясно и по-д6еловому опишет раскопки, начатые у подножия Везувия. Безусловно, многие утверждения Винкельмана были неверными, многие его выводы - поспешными. Созданная им картина древности стала идеализацией: в Элладе жили люди не только «равные богам» но и простые смертные. Но все равно знание Винкельмана о греческих произведениях искусства было весьма ограниченным. Он увидел лишь малую толику того, что было найдено в последствии. Величайшей его заслугой является то, что он установил порядок и знание там, где господствовали хаос и легенды, догадки. Троя. Жил на свете мальчик, у которого были бедные родители. Его отец часто рассказывал ему историю о том, что в могиле на деревенском кладбище похоронен злодей Хенниг, и каждый год по преданию нога этого злодея в шелковом чулке и башмаке вылезает из могилы и что на холме недалеко от этого места зарыта золотая колыбель. Мальчик удивлялся, почему отец не отроет эту колыбель и не продаст ее, если они бедны. Старый гуманист рассказывал своему сыну о героях Гомера, о сожженной Трое. Мальчик запомнил эти рассказы на всю жизнь. Его целью стало отыскать место, где была троя. Он верил, что найдет сокровища царя. Дальнейшая жизнь Генриха Шлимана связана с приключениями. Изучением языков. Он создал свой метод, позволяющий выучить язык за шесть недель. За два с половиной года он овладевает французским, голландским, испанским, португальским и итальянским языками. В 1844 году, став корреспондентом и бухгалтером одной фирмы, которая имела торговые связи с Россией, в 22 года, он приступил к изучению русского.
В 1856 – изучил новогреческий язык , опять за 6-ть недель. В 1864 году Шлиман уже почти собрался посетить Троянскую равнину, но, изменив своему решению, отправился в двухлетнее путешествие вокруг света. В 1856 году он совершил через Пелопоннес и Трою поездку в Итаку. Генрих верил, что все эти герои – Ахилл и Патрокл, Гектор и Иней, все их деяния, их дружба, ненависть и любовь, все это реально существует, его веру разделяли историки древности Геродот и Фукидид. С этой верой миллионер Генрих Шлиман и отправился на сорок шестом году своей жизни в путешествие в царство ахейцев. В то время считали, что Троя могла, находится там, где теперь стояла маленькая деревушка Бунарбаши. Но с первого взгляда Шлиману стало ясно, что она не могла располагаться здесь, в трех часах езды от моря, ведь герои Гомера по несколько раз в день сходили с корабля на берег и шли в город. Микены и Тиринф, - писал Шлиман,- были разрушены 2335 лет назад), писал это в 1868 году), и, несмотря на это их руина находятся в таком состоянии, что, наверное, простоят еще 20 000 лет». Троя была разрушена на 722 года ранее, циклопические стены не могли исчезнуть бесследно и, тем не менее, нигде не было видно ни малейших следов. Шлиман осмотрел 4-х угольное плато длиной 233 м и пришел к убеждению, что именно здесь находится Троя. Это была его идея, разделяли ее очень немногие и именно он доказал раскопками свою правоту. В 1869 году Шлиман женился на гречанке Софье Энгастроменос, прекрасной как Елена и она вместе с ним продолжила поиски страны Гомера. Раскопки начались в апреле 1870 года. В его распоряжении сотня рабочих. Однажды утром Шлиман с супругой наблюдали за рабочими. Вдруг его взгляд привлек какой-то предмет, ярко блеснувший на солнце. Он попросил жену отослать рабочих домой под каким-либо пространным предлогом. Когда те удалились, он сам спрыгнул в яму и стал работать ножом, как ожержимый. Матово поблескивала слоновая кость, блестело золото. А Шлиман складывал в красную шаль жены драгоценные находки, одну за одной. Тогда он решил, что это сокровища царя Приама! Теперь уже доподлинно известно, что найденный клад принадлежал царю, жившему за тысячу лет до Приама. Это была самая первая находка. Большая ее часть находится сейчас в Государственном музее им. Пушкина. Какая красавица не захочет примерить золотой головной убор царицы столь тонкой ручной работы. Вторым открытием Шлимана были царские погребения в Микенах. Маска Агамнемона – самая яркая находка, ее фотографию мы все видели в школьных учебниках истории. Гомер называет Микены не только кровавым городом, но и «златообильным». Действительно, этот город был даже богаче, чем Троя. Шлиман приступил к работе 7 августа 1876 года вместе с 63 рабочими и добился неплохих результатов. В 1878-79 гг. при поддержке Вихрова он вторично раскапывает Трою, в 1880 он открывает сокровищницу царя Минии, в 1882 г. совместно с Вильгельмом Дерпфельдом, профессором, сотрудником, советником и другом Шлимана, в третий раз раскапывает Трою. Через 2 года – раскопки Тиринфа – родины Геракла. Книга пирамид. В этой части книги речь пойдет о выдающихся деятелях археологии и их открытиях.
Однако после того, как археологические открытия пролили свет на прошлое Ближнего Востока, литературный анализ должен отступить перед свидетельствами памятников, извлеченных из песков. Русский читатель хорошо знаком с историей этих открытий по ряду талантливо и ярко написанных книг. (Достаточно указать на книгу К. Керама, Боги, гробницы и ученые, М., 1961, или З. Косидовского, Библейские сказания, М., 1966, где впервые дан сравнительно объективный очерк библейской археологии. Из западных книг отметим: W. Albright. Archaeology of Palestine, 1945; J. Finegan. Light from the Ancient Past, 1946; W. Keller. The Bible as History, 1963.) Археология привела к пересмотру многих крайних воззрений старой критики, и в частности ее скептического отношения к реальности ряда библейских персонажей. Тем не менее некоторые авторы в целях пропаганды продолжают называть Авраама, Иосифа, Моисея мифическими фигурами. Так как в нашей книге мы рассматривали их как лиц исторических, то, думается, будет небесполезным коснуться вопроса о том, можно ли их считать таковыми. «Традиции родового строя, — писал один из пропагандистов атеизма, — сохранились у древних евреев в виде мифов о богах Аврааме, Иакове и Исааке» (А. Ранович
1. Понимание сущности Бога в книге Арли Хувера "Письма агностику в защиту христианства"
2. Роль российских ученных в развитии воздухоплавания
3. Растения, занесённые в Красную книгу Вологодской области
4. Политическое и правовое учение Древнего Китая. Учение мудреца Конфуция
5. Учение Цицерона о государстве и праве
9. Учения Джон Локка о государстве и праве
11. Боги Египта
12. Аппарат произведения печати. Элементы книги
13. Тематика и типы древнерусских книг
14. Учение Освальда Шпенглера о локальных культурах и их перерастании в цивилизации
15. Книга как основное средство документной коммуникации
16. Виктор Суворов: критические замечания по книгам "Ледокол" и "День "М"
17. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
18. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
19. Быть или не быть книге (интернет против книг)
20. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
21. Реферат по книге Фернана Броделя
25. Быть или не быть книге (интернет против книг)
26. Аналитический обзор книги "Программирование на языке ассемблера..."
28. Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины
29. Криминалистическое учение о следах
30. Учение Вернадского о биосфере. Роль живого в биосфере
31. Красная книга. Закон об особо охраняемых территориях.
32. Создание и ведение Красных Книг - действенная форма сохранения биологического разнообразия
34. Журнал «Школьная библиотека» как источник информации о научно – познавательной книге
35. Книга "На реках Вавилонских"
36. Политическая система по тоталитаризму /книга Джордж Оруэлла `1984`/
37. Общественно-политические учения в Древней Греции
41. Книга- методика "Солнечная Медитация"
42. Научное доказательство существования Бога
43. КНИГА О НАМАЗЕ
44. Сравнение Православного и Протестантского учения о Таинствах
45. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
46. Биофизик Чижевский и его учение об аэроионах
47. Ученый и публицист - Марат
48. Учение Конфуция о государстве
49. В.И. Вернадский "Учение о ноосфере и современное глобальное мышление"
50. Ж.П. Сартра и его учение Экзистенциализм
51. История эстетических учений
52. Учение Платона о государстве
53. Материализм в учении древнегреческих атомистов (Доклад)
57. Сократ, его философическое учение
58. Милетская школа- философское учение древней Греции
59. Этика, учение о морали и нравственности
60. Танатология, как учение о смерти
61. Философские идеи как основания учений о воспитании и образовании
62. Теория стоимости и учение о доходах Смита
63. История экономических учений
64. Экономическое учение Смита (Економiчнi вчення Смiта)
65. История экономических учений
66. Значение экономического учения Карла Маркса
67. История экономических учений (краткие ответы на вопросы)
68. Экономическое учение Д.Рикардо
69. История экономических учений (шпаргалка)
73. Сравнительная характеристика экономических учений
74. Бычий остров - прародина олимпийских богов и ристалище для героев Эллады
75. Петр I и идеология «Ученой дружины»
76. Падение Хазарии в восточных летописях и споры ученых
77. Возвращенная свобода. Глава из книги "История Народа Хунну"
78. Брат на брата. Глава из книги "История Народа Хунну"
79. Свистящие стрелы. Глава из книги "История Народа Хунну"
80. На берегах "песчаного моря". Глава из книги "История Народа Хунну"
81. Учение о государстве и праве в России в конце ХVIII начале ХХ вв.
82. Учение о государстве и праве в эпоху раннего средневековья (X —XV вв.)
83. Учение о государстве и праве в странах древнего востока
84. Жизнь для книги - Иван Дмитриевич Сытин
85. Политические и правовые учения в Древнем Риме
89. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII–начале XIX в.
90. Трагедия, которая потрясла и, дай Бог, образумит мир…
91. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.
92. Вклад западноевропейских ученых XVIII-XIX веков в познание природы Урала
93. Основоположник учения об электромагнитном поле
94. Феогония, или О происхождении богов (Theogonia)
95. Разговоры богов (Dialogoe deorum)
96. Песни о богах
98. Политические и правовые учения в Западной Европе в XVI в.
99. Берестяные книги