|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия в жизни человека и общества |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". смотреть на рефераты похожие на "Философия и ее роль в жизни человека и общества " ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА. Ф. возникла в конце 7-6 в до н.э. Ф. относится к мировоззрению. Мировоззрение (М)( совокупность общественных взглядов, оценок, представлений о мире и месте в нем чел. В стр-ре М выделяются несколько составляющих: а) Мироощущение( находится эмоционально-психологическая сторона М б) Мировосприятие( находится формирование познавательных образов на основе наглядных представлений. в) Миропонимание( все взгляды, представления связанные с пониманием, с объективным. Ф. относится к миропониманию. Выделяют 2 осн уровня М: обыденный( сосредотачивает представления, взгляды, оценки каждого отдельного человека. Характер: хаотичность представлений; наличие заблуждений в рамках обыденного М; догматичность (представления, кот не подвергаются критике, устоявшиеся представления). Теоретический уровень( К нему относится Ф. Характерно построение цельной,структурной системы, стремление к истине, стремление избавиться от характеристик обыденного уровня. Характер: все противоположное обыденному уровню. При соотношении Ф и М заметно, что Ф явл. в историческом смысле далеко не первым типом М, а самым поздним из всех существовавших. Самый первый тип М( миф. Миф( особый тип М для кот. характерны единство, слитность, нерасчлененность, универсальность. Представляет собой собрание всего, что знал чел о мире. Гл. ф-ция мифа( регулирующая. В рамках мифов происходило накопление и сохранение знаний. При исследовании эпоса Гомера было обнаружено >30 практических мер врачевания; найдена Троя. В 6 в до н.э. начинает появляться др тип мировоззрения( Религия. Оно близко к мифическому, много сходств, но даже в современных религиях есть мифические представления. Самое главное отличие( миф не разделяет земное (естественное) и сверхестественное, а религия четко их разделяет. Р в переводе означает благочестие. Р( такой тип М для кот. характерно удвоение мира на мир естественный (посюсторонний) и мир сверхъестественный (потусторонний). Гл. признак Р( вера в реальное существование сверхъестественного. Ф опирается на разум, а для Р вера всегда стоит выше разума. В это же время, ( 6-5 в до н.э. начинает формироваться наука (преднаука, первое научное представление). Научные представления начинают ставить под сомнение мифы. Но наука не способна выполнить мировоззренческую ф-цию и нишу занимают Р и Ф. Ф( такой тип М кот. представляет собой систему самых общих представлений о мире и месте в нем чел. Ф. прошла долгий путь, прежде чем перешла в культуру. Первый, кто предпринял попытку выделить Ф, как особую отрасль знания в отдельную систему мировоззрения был Аристотель в 4в. до н.э. Специфика философского знания: Первым употребил слово философ Пифагор. Дословный перевод с древнегреческого философия означает любовь к мудрости. (Только богу доступна истинная мудрость( софия). Ф составляет триединство содержания, метода, цели (специфика Ф): 1. содержание( Ф попыталась объяснить мир в целом, этим отделив себя от частных наук (только части реальности).
2. методы( Ф всегда ориентировалась на рациональное понятие действительности, рациональные методы познания ( с помощью разума). 3. цель( в конечном итоге( постижение истины (как и гл. цель для науки). Для Ф характерно, что истина всегда носит целостный оттенок. Рассел (англ.) определил место Ф как ничейную землю между наукой и религией. Он говорил о том, что наука и Ф занимаются попыткой познать мир с помощью разума, но Ф говорит, что окончательного знания быть не может. Историческое развитие философских идей. Для исторического развития Ф не характерен прогрессивный тип развития. Не применяются понятия старое и новое (как и в искусстве). Но в Ф есть преемственность( связь идей между поколениями, но при этом нет прогресса. Мы ушли дальше в Ф чем др. греки, но только в объеме социального опыта. Вся современная Ф( комментарии к Платону ( кр. мира ощущений). Существование национальной Ф, специфика. По отношению к мировой Ф сущ. национальные Ф (нем, рус). Ф( отражение души народа. Русская Ф возникла и развивалась в оппозиции к Зап- европейской Ф. Специфическое понятие русская идея( вера в все человечность миссии русск. народа. Простой экспорт идей не приживается без поправок на национальное сознание. Ф-ции Ф: 1. Мировоззренческая ф-ция связана с попыткой теоретического, понятийного объяснения мира и человека. 2. Методологическая ф-ция проявляется в методологии теоретического и практического объяснения окружающей действительности. Существует несколько специфических методов, позволяющих Ф дать представление о мире (возн. В период античности): диалектика( учение о наиболее общих закономерностях развития окружающего мира (мир изменяется, развивается). метафизика( метод познания и исследования окружающего мира, на основании кот вещи и предметы рассматриваются как неподвижные, неизменные, независимые друг от друга. Характерно стремление к абсолютизации, изолированности окр. мира. 3. Прогностическая ф-ция( всегда строились гипотезы о развитии реальности, попытки определить пути развития общества, с той или иной долей вер-ти. 4. Критическая ф-ция( философское знание всегда должно быть построено на сомнении. Важен критический подход не только предшественников, но и критика к собственным размышлениям. Декарт( ( Мыслитель обязан все подвергать сомнению(. Марксизм- Ленинизм( полная догма, без сомнений. 5. Аксиологическая ф-ция( любое Ф знание содержит момент оценки и формируется с т.з. тех или иных ценностей. Маркс( его система ценностей и позиция для определенной группы людей( пролетариата. (полностью объективный и независимый философский подход это утопия, т.к. любой философ стоит на позиции каких-либо идей и отстаивает чьи-то интересы). Разделы философского знания. Ф имеет внутреннюю стр-ру, в рамках кот. выделяются: 1. ОНТОЛОГИЯ( раздел Ф, занимающийся учением о бытие. Бытие( реальность, существующая объективно, независимо от человеческого сознания, т.е. мир в целом, все сущее. Субъект( чел, группа людей, человечество. Объект( то, на что направлен процесс познания. Субъективно( то, что зависит от нашего восприятия. Объективно( то, что существует независимо от сознания чел.
2. ГНОСЕОЛОГИЯ( раздел Ф, занимающийся изучением познания. (Гносус( знание) Ф изучает различные стороны познания (что такое познание, что такое истина, где границы познания.) 3. СОЦИАЛЬНАЯ Ф( раздел, изучающий поведение общества. 4. ФИЛОСОФИЯ АНТРОПОЛОГИИ( раздел, касающийся изучения человека, его бытия. 5. ИСТОРИЯ Ф( раздел, изучающий исторические пути развития Ф, структурированность философского знания. Разделы разграничены на ряд групп и подходов по: . содержательному принципу на основании методов( диалектические, метафизические концепции и др. . временному критерию (исторические этапы): -) античная Ф (зап-европейская Ф) кон 7 в. до н.э.( 4 в. н.э. -) Ф средневековья 5-15 в. -) Ф эпохи возрождения 14( нач.17в. -) Ф нового времени 17в. -) Ф эпохи просвещения 18в. -) немецкая классическая Ф 2пол.18( 1пол.19в. -) марксистская Ф 2пол.19(20в. -) современная западная Ф 2пол.19- 20в. -) русская Ф. (Развивается особняком( своя логика, свои этапы) АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ Где и когда возникла Ф? Значительная утрата текста не позволяет датировать время возникновения. В момент возникновения и существования Ф сущ в рамках др форм культуры ( миф и т.д.) Существуют 3 центра возникновения Ф: Др. Греция (кон.7- нач. 6 в до н.э.); Индия ( 6 в до н.э.); Китай ( 5 в. до н.э.). Классическая форма (логика и т.д.) есть только в Древнегреческой Ф. Индия( много религиозных оттенков; Китай( много нравственных рассуждений. Периоды Античной Ф: 1- Период становления Древнегреческой Ф (кон.7- 1пол. 5в. до н.э.) 2- Период развития классической Ф (2пол.5- 4в. до н.э.) 3- Период Ф эпохи эллинизма и древнеримской Ф (3- 1в. до н.э) 4- Период Ф эпохи позднего эллинизма (1- 4в. н.э.) Период становления. Наиболее прогрессивной в Др. Греции была Иония( система городов (полис). Одна из колоний Греков. Крупнейший город( Милет. Ф 1-го периода относится к этому месту и носит название Ионийская Ф. Первыми представителями Ионийской Ф были философы Милетской школы и Гераклит (из Эфеса). Они обратились к вопросу происхождения мира, но поставили вопрос философски: "Что есть первооснова всего существующего?" (что есть первоначало всех вещей). Такая постановка вопроса позволяет говорить о том, что это были первые философы. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Являлись натурфилософами( физиками (физис( природа). Рассуждали о природе в ее фундаментальном значении( все существующее. Традиционно обращались к стихиям: Фалес(кон.7- нач.6в до н.э.)( в кач-ве первоначала определял воду( реальность кот текуча, всюду проникаема, стихийна. Ввел понятие сторон света. Он считал, что Земля( диск, кот плавает в океане. Анаксимандр (6в. до н.э.)( ученик Фалеса. В качестве первоначала ввел собственное понятие "апейрон"( вечно, неизменно, присутствует везде, бесконечно. Абстрактное понятие. Мотивировал тем, что есл отдать предпочтение какой-то одной из стихий, то на каком основании? Считается изобретателем солнечных часов; составил первую карту Греции. Анаксимен (6в. до н.э.)( ученик Анаксчимандра. Отказался от идеи своего учителя. В кач-ве первоначала считает воздух( существующий везде, всепроникающий, невидимый.
Утратив ощущение своих органов, человек не только утратил интеллект животного и способность к естественным реакциям, но и уничтожил возможность решения жизненно важных проблем. Естественную разумную саморегуляцию телесной плазмы он заменил «гоблином», которого наделил как метафизическими, так и механическими свойствами. Телесные ощущения человека действительно стали ригидными и механическими. В образовании, науке и философии жизни человек постоянно воспроизводит механический организм. Под лозунгом «Долой животного!» биологическое уродство добивается ошеломляющих успехов в борьбе «сверхчеловека против низшего человека» (приравненного к человеку природному), а также в научном, математическом и механическом осуществлении убийства. Но кроме механических философий и машин для осуществления убийства необходим ещё один фактор. Таким фактором и является садизм, вторичное влечение, которое проистекает из подавленной природы и составляет единственную существенную особенность, отличающую психологию человека от психологии животного
1. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
2. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии
3. Философия символического мира человека, человек в мире культуры
4. Человек и биосфера как объекты синергетической философии
5. Шпаргалки по философии. История философии
9. Философия о человеке и обществе
10. Социальная философия и теория познания человека и общества
11. Философия, ее предмет и роль в развитии человека и общества
12. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ
13. Культура, её значение в жизни человека и общества
15. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
16. Человек в новом информационном обществе
Сиденье для ванны (снежно-белое). 
Детская машинка "Вихрь", голубая. 
Подставка для книг "Brauberg", малая. 17. Здоровье человека и общество
18. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
19. Концепция информационного общества в современной философии
20. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
21. Философия и ее роль в жизни человека
25. Проблема человека в философии
26. Человек и общество (на литературном или научном материале)
27. Становление человека и человеческого общества. Возникновение медицины
28. Нестандартная эротика в жизни человека и общества
29. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести «Посторонний»)
31. Проблема «человек-общество»
32. Философия, роль в обществе
Рюкзак молодёжный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (черный, алфавит). 
Швабра с распылителем "Любаша". 
Многоразовые развивающие карточки. Рисование. 33. Гносеология: познание мира, человека и общества
34. Концепция человека в философии Сократа
35. Проблема человека в философии
36. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века
37. Философия и ее роль в обществе
41. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство
42. Проблема человека в современной философии
43. Общество и общественное развитие словами древнегреческих философов
44. Проблемы леса в системе "природа-общество-человек" в российских реалиях
45. Конференция "Человек, природа, общество, актуальные проблемы"
46. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века
47. Функции философии и её роль в жизни общества
48. Мораль в жизни человека и общества
Светильник "Плазма №6". 
Подарочная расчёска для волос "Анюта". 
Ручка-стилус шариковая "Самая лучшая!". 50. К. Маркс: человек и философ
52. Взгляд на потребности человека с точки зрения экономики. Экономическое развитие общества
53. Место социологии в системе наук об обществе и человеке
57. Понятие общества в философии
58. Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века
59. Проблема человека в философии
60. Философия и её роль в жизни общества
61. Философия общества и истории
63. Философия, её место и роль в жизни человека
64. Функции философии и ее роль в жизни общества
Детский бинокль ночного видения "Секретный агент". 
Набор фигурок "Счастливые друзья". 
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 65. Человек в развивающемся обществе
67. Человек, общество, история
68. О месте и роли философии в обществе
69. Роль труда в развития человека и общества
74. Эволюция и происхождение человека
75. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека
76. Развитие зародыша человека
77. Влияние физических нагрузок на организм человека
78. Ядовитые вещества и их влияние на организм человека
79. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
80. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
Пенал большой "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (Тролли). 
Мольберт "Ника растущий", со счетами (оранжевый). 
Конструктор "Краски дня. Утро", 105 деталей. 81. Гражданское общество и правовая страна
82. Акционерные общества (WinWord 7.)
84. Права человека
85. Общество с ограниченной ответственностью
90. Николай II: человек и государственный деятель
91. Права человека
92. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
93. Гражданское общество и правовое государство
94. Право человека на эвтаназию
95. Общество с ограниченной ответственностью, создание и его реорганизация
96. Права и свободы человека и гражданина
Багетная рама "Donna" (цвет - темно-коричневый). 
Перчатки одноразовые "Paclan", нитриловые, размер M, 100 штук. 
Ниблер силиконовый "Зайчик", розовый. 97. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
98. Государство и гражданское общество
99. Общество – государство – право
